2009.04.11
現代の自殺統計の意味するもの
自殺死亡統計 (第5回) (人口動態統計特殊報告)
貧富格差が日本社会に劇的に深くひろがり、多重に搾取され
る派遣社員が全労働者の30％を超える現実がある。年収200万にみたず、
ワーキングプアと呼ばれる若者たちの鬱屈、恋愛も結婚もできず、家庭
も持てず、ひたすらロボット的に働く機械と化して日々を捨てていくほ
かないかれらの荒くれる魂は、21世紀のこの現代に、時代こそちが
え、女工哀史とまったく同じ状況にあるといえるのではないでしょうか。
派遣村を生み出す深刻な貧困と無権利な派遣労働者の現況は、
むしろ、女工哀史時代より悲惨なものではないでしょうか。
明治以後、投身自殺をする紡績女工の死体で諏訪湖の水位が上がった
とさえいわれたものですがが、いまもまた、毎年3万人を越える自殺者の死体
で、通勤電車がしばしば停滞する現実があります。
明治以降の近代百数十年というのは、いったい、なんだったのでしょうか。
貧富格差が日本社会に劇的に深くひろがり、多重に搾取され
る派遣社員が全労働者の30％を超える現実がある。年収200万にみたず、
ワーキングプアと呼ばれる若者たちの鬱屈、恋愛も結婚もできず、家庭
も持てず、ひたすらロボット的に働く機械と化して日々を捨てていくほ
かないかれらの荒くれる魂は、21世紀のこの現代に、時代こそちが
え、女工哀史とまったく同じ状況にあるといえるのではないでしょうか。
派遣村を生み出す深刻な貧困と無権利な派遣労働者の現況は、
むしろ、女工哀史時代より悲惨なものではないでしょうか。
明治以後、投身自殺をする紡績女工の死体で諏訪湖の水位が上がった
とさえいわれたものですがが、いまもまた、毎年3万人を越える自殺者の死体
で、通勤電車がしばしば停滞する現実があります。
明治以降の近代百数十年というのは、いったい、なんだったのでしょうか。
2009.04.11
紡績の歴史と戦争
 | 女工哀史 (岩波文庫 青 135-1) (1980/01) 細井 和喜蔵 商品詳細を見る |
紡績工場というと生糸が中心と思う方も多いようですが、実際には棉のほうが多いのです。
原産地から安い綿花を輸入して、紡績工場で劣悪な奴隷工場のような労働環境の中、低賃金で女工を働かせる。それが女工哀史の時代背景です。綿花を国内で１００％自給していた江戸時代は、世界に類の無いほど平和な時代でした。１００％自給の手紡ぎの時代には、そこそこ、農村に冨の財政基盤がありました。それが産業革命以降、その冨が一握りの産業資本家に集中して行ったために、自給形態が崩壊し、明治２３年（１８９０年）には、供給が需要を上回り、恐慌に突入、明治27年（１８９４年）には日清戦争を勃発させ、中国を侵略し、輸出先を確保し、紡績業の息を吹き返させる。
明治３３年には、再び需要が頭打ち、日露戦争、第2次大戦に突入する。紡績産業の歴史は、まさに戦争と侵略の歴史に符合すると見るのが正しいと思います。
2009.01.24
立ち上がった乙女たち
いずみ野に燃ゆ―織布工場―乙女たちの闘いの記録 (2008年08月) 価格：1300円
■いずみ近現代史を語る会/編 ■泉南歴史民俗資料センター
1960年代、泉州の紡績・織物工場で展開された女子繊維労働者の組合運動の記録がこのたべ、冊子となりました。
実働12時間 ８畳の間に６人、薄いせんべい布団一枚に２人が寝るのです。不安の中に労働組合
結成へ。「女工哀史」に記録されているあの劣悪な労働者の状態が、戦後もつづいている状態が、克
明に述べられています。
ただ、「女工哀史」の時代と違うのは、労働学校やサークル、若者に読まれていた月刊誌「人生手
帳」などの影響があり、搾取の仕組みも学び、労働組合を結成し、たたかいが繰りひろげられたことで
す。「現代の若者、ワーキングプアへの応援歌になれば」のメーセージが込められています。
■いずみ近現代史を語る会/編 ■泉南歴史民俗資料センター
1960年代、泉州の紡績・織物工場で展開された女子繊維労働者の組合運動の記録がこのたべ、冊子となりました。
実働12時間 ８畳の間に６人、薄いせんべい布団一枚に２人が寝るのです。不安の中に労働組合
結成へ。「女工哀史」に記録されているあの劣悪な労働者の状態が、戦後もつづいている状態が、克
明に述べられています。
ただ、「女工哀史」の時代と違うのは、労働学校やサークル、若者に読まれていた月刊誌「人生手
帳」などの影響があり、搾取の仕組みも学び、労働組合を結成し、たたかいが繰りひろげられたことで
す。「現代の若者、ワーキングプアへの応援歌になれば」のメーセージが込められています。
2009.01.17
田野登著「水都大阪の民族誌」を読む
149〜１６２ページ 此花「奴隷島」の近代女工の都市生活〜寄宿舎の暮らし〜
近代大阪の民族文化を、文献資料により、克明に紹介しています。女工哀史の舞台となった女子寮を巡る風俗の歴史的な記述です。現在のJR環状線の西九条駅から、歩いて１０分ぐらのところに、東洋紡績株式会社四貫島工場がありました。やや離れた所に女子寄宿舎があったと記述されています。女子寄宿舎（略して「女寄」と呼んでいました）の跡地に、現在、女子高校が建っています。
著書の目次は次の通りです。
� 〔餌欧痢峩畭紂�
�◆ゞ畭紊凌�工・女工
�� 会社の慰安行事
�ぁ 惱�工哀史』にみえる女工気質
�ァ々埓�スタッフによる「労働者余暇生活」の分析
�Α―�工の暮らしにみえる都市民俗
地図の出典は大阪都市協会発行の雑誌「大大阪」。昭和初期の新開地風景があり、大阪市此花区(A)千鳥橋関連地図と(B)四貫島関連地図とその界隈の記事があります。
(C)女工の寄宿舎 （D)東洋紡績会社四貫島工場 （E)西成線西九条駅 （F)九条 など。
その地図の説明の一部を紹介します。
「此花区の正連寺川のただ中に女工の寄宿舎（C)があった。女工は、川に隔てられた「奴隷島」に起臥し、工場の労働に服していた」
「大阪・神戸にあった燐寸工場の職工の暮らし」など共々、過酷、悲惨な状況を記述している。
「職工事情」聞書、「女工哀史」からの引用が続く。
1999年調査の沖縄出身の元女工聞き書きの資料も、ある。大和紡績勤経験者。
「女工は着物なんか着る必要がない、女工らしく女工服を着て沢山なのだと云って、管理人は黒い袴のままで市を歩かせた」とあります。
また西山夘三著「安治川物語〜鉄工職人夘之助と明治の大阪」（１９９７年）の１節を紹介。
「伝法には前から紡績工場が出来ていた。明治２４年１０月の濃尾大地震のときは、伝法は砂地だから大きく揺れ、地面から水が吹き出した。煉瓦造りの立派な工場が崩れ落ちて沢山の女工の死者が出た。それからもう１０年になるが、西九条の明治座前の盛り場はこの伝法から女工たちが休みの日など息抜きにどっとやってきて、賑やかになっていた」という記述もあります。
本書は、「女工哀史」「職工事情」「安治川物語」を引用し、近代に関する都市民俗を研究するものであって、当時の過酷で悲惨な労働事情を伝承しようとするものではありませんが、工場、寄宿舎の地図などは、歴史を超えて臨場感を伝えてくれます。
近代大阪の民族文化を、文献資料により、克明に紹介しています。女工哀史の舞台となった女子寮を巡る風俗の歴史的な記述です。現在のJR環状線の西九条駅から、歩いて１０分ぐらのところに、東洋紡績株式会社四貫島工場がありました。やや離れた所に女子寄宿舎があったと記述されています。女子寄宿舎（略して「女寄」と呼んでいました）の跡地に、現在、女子高校が建っています。
著書の目次は次の通りです。
� 〔餌欧痢峩畭紂�
�◆ゞ畭紊凌�工・女工
�� 会社の慰安行事
�ぁ 惱�工哀史』にみえる女工気質
�ァ々埓�スタッフによる「労働者余暇生活」の分析
�Α―�工の暮らしにみえる都市民俗
地図の出典は大阪都市協会発行の雑誌「大大阪」。昭和初期の新開地風景があり、大阪市此花区(A)千鳥橋関連地図と(B)四貫島関連地図とその界隈の記事があります。
(C)女工の寄宿舎 （D)東洋紡績会社四貫島工場 （E)西成線西九条駅 （F)九条 など。
その地図の説明の一部を紹介します。
「此花区の正連寺川のただ中に女工の寄宿舎（C)があった。女工は、川に隔てられた「奴隷島」に起臥し、工場の労働に服していた」
「大阪・神戸にあった燐寸工場の職工の暮らし」など共々、過酷、悲惨な状況を記述している。
「職工事情」聞書、「女工哀史」からの引用が続く。
1999年調査の沖縄出身の元女工聞き書きの資料も、ある。大和紡績勤経験者。
「女工は着物なんか着る必要がない、女工らしく女工服を着て沢山なのだと云って、管理人は黒い袴のままで市を歩かせた」とあります。
また西山夘三著「安治川物語〜鉄工職人夘之助と明治の大阪」（１９９７年）の１節を紹介。
「伝法には前から紡績工場が出来ていた。明治２４年１０月の濃尾大地震のときは、伝法は砂地だから大きく揺れ、地面から水が吹き出した。煉瓦造りの立派な工場が崩れ落ちて沢山の女工の死者が出た。それからもう１０年になるが、西九条の明治座前の盛り場はこの伝法から女工たちが休みの日など息抜きにどっとやってきて、賑やかになっていた」という記述もあります。
本書は、「女工哀史」「職工事情」「安治川物語」を引用し、近代に関する都市民俗を研究するものであって、当時の過酷で悲惨な労働事情を伝承しようとするものではありませんが、工場、寄宿舎の地図などは、歴史を超えて臨場感を伝えてくれます。
2009.01.14
塩沢美代子著「メイド イン 東南アジア〜現代の『女工哀史』〜
「日常何気なく使っている品物の背後には、実は、多くの人々の厳しい労働が積み重ねられています。それも日本人だけではなく、お隣の韓国、台湾、それに東南アジアの国ぐになど、私たちが会ったこともない外国の労働者たちが大勢いるのです。・・・・・・・」 １９８３年３月 著者
まえがきより抜粋しました。 岩波ジュニア新書より